观物篇解五卷附皇极经世解起数诀一卷
宋祝泌撰。泌字子泾，鄱阳人，自号观物老人。书首署衔称承直郎充江淮荆浙福建广南路都大提点坑冶铸钱司干办公事，而起数诀内又自署提领所干办公事，不知其终于何官也。案朱彝尊经义考有泌所撰皇极经世钤十二卷，此本题作观物篇解。又止五卷，与彝尊所记目次不合。而别载泌自序一篇，所陈大旨又颇与此本义例相近。或一书两名，而后人合并之欤？又案泌自序，末署端平乙未，而起数诀序内题淳祐辛丑，上距乙未六年，在皇极经世钤已成之后。且今起数诀乃单本别行，而观物篇解第四卷中亦有并以起法用法别载成卷语。是当与用法别为一书，而用法已佚，即起数诀所存亦仅声韵一谱，已非其旧。今姑附入观物篇解后，以存其槪。泌所言大小运数，虽皆归宿于卦图，其断法则不专在卦而在四象。大旨先用四爻藏闰，次用四爻直事，大运起泰，小运起升，于牛思纯宝局、张行成通变多所驳正。然如邵子言四象相交而成十六事，泌遂创为二十五变之说；邵子言姤复小父母，泌遂创为同人起分秒之说，皆与经世书乖异不合。其推大小运，一变不协则再变，至三变四变以求协者，尤非出于自然。至于声音律吕之学，邵子得之其父古，古书备见正音叙录，轨辙可寻。泌乃取三十六字母之翻切，以声起数，以数合卦，仅与壬遁同用，求深反浅。且声音韵谱所说，以夫普旁母字当字母之用，既属支离。